Uma nota sobre uma teoria medieval acerca de inexistentes

Ernesto Perini Frizzera da Mota Santos

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DC Field	Value	Language
dc.creator	Ernesto Perini Frizzera da Mota Santos	pt_BR
dc.date.accessioned	2021-10-13T13:39:08Z	-
dc.date.available	2021-10-13T13:39:08Z	-
dc.date.issued	2018-12	-
dc.citation.volume	3	pt_BR
dc.citation.issue	21	pt_BR
dc.citation.spage	109	pt_BR
dc.citation.epage	128	pt_BR
dc.identifier.doi	https://doi.org/10.34019/2448-2137.2018.17873	pt_BR
dc.identifier.issn	2448-2137	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/1843/38344	-
dc.description.abstract	Some medieval solutions to the sophism ´omnis homo de necessitate est animal´ postulate a special kind of being, the being of essence (esse essentiae), in order to explain how a necessary predication can be true about beings whose existence is contingent. The esse essentiae, distinct from the actual being (esse actuale), has only necessary properties. From this feature of medieval theories, two differences with contemporary Meinongian approaches follow. Firstly, according to Meinong, the sort of property an object has does not depend on its ontological status – the so-called ´Independence Principle´. Moreover, the esse essentiae is not part of the account of intentionality. Medieval theories that deem necessary to postulate a special kind of being to explain intentionality do not postulate the esse essentiae. Meinongian objects, on the other hand, are part of the account of intentionality and of the evaluation of sentences about non-existents.	pt_BR
dc.description.resumo	Algumas soluções medievais para o sofisma ´omnis homo de necessitate est animal´ postulam um tipo especial de ser, o ser da essência (esse essentiae), que explica como uma predicação necessária pode ser verdadeira sobre seres cuja existência é contingente. O ser da essência, distinto do ser efetivo (esse actuale), admite apenas propriedades necessárias. Deste traço se seguem duas diferenças em relação a teorias meinonguianas acerca do não ser. Inicialmente, segundo Meinong, o tipo de propriedade de um objeto é independente de ele existir – o chamado ´Princípio da Independência´. Além disto, o ser da essência não é parte da explicação da intencionalidade. Teorias medievais que julgam dever explicar a intencionalidade pela postulação de um tipo especial de ser não o fazem pela postulação do esse essentiae. Objetos meinoinguianos, por seu vez, servem para explicar tanto a intencionalidade quanto a distribuição intuitiva de valores de verdade para sentenças sobre inexistentes.	pt_BR
dc.format.mimetype	pdf	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal de Minas Gerais	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	FAF - DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA	pt_BR
dc.publisher.initials	UFMG	pt_BR
dc.relation.ispartof	Ética e Filosofia Política	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Sofisma	pt_BR
dc.subject	Inexistentes	pt_BR
dc.subject	Esse essentiae	pt_BR
dc.subject	Esse actuale	pt_BR
dc.subject	Princípio da independência	pt_BR
dc.subject	Meinong	pt_BR
dc.subject	Anonymus liberanus	pt_BR
dc.subject	Anonymus tabarroneus	pt_BR
dc.subject.other	Lógica	pt_BR
dc.subject.other	Essência (Filosofia)	pt_BR
dc.subject.other	Filosofia medieval	pt_BR
dc.subject.other	Objetos inexistentes (Filosofia)	pt_BR
dc.title	Uma nota sobre uma teoria medieval acerca de inexistentes	pt_BR
dc.type	Artigo de Periódico	pt_BR
dc.url.externa	https://periodicos.ufjf.br/index.php/eticaefilosofia/article/view/17873	pt_BR
dc.identifier.orcid	https://orcid.org/0000-0001-5805-5985	pt_BR
Appears in Collections:	Artigo de Periódico

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