Identidades coletivas e produção, circulação e usos de representações históricas: do final do Antigo Regime à emergência do Império Constitucional no Brasil (c. 1788-1823)

Luiz Carlos Villalta

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DC Field	Value	Language
dc.creator	Luiz Carlos Villalta	pt_BR
dc.date.accessioned	2023-03-27T12:06:57Z	-
dc.date.available	2023-03-27T12:06:57Z	-
dc.date.issued	2019	-
dc.citation.issue	1	pt_BR
dc.citation.spage	88	pt_BR
dc.citation.epage	95	pt_BR
dc.identifier.isbn	978-85-54944-36-0	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/1843/51231	-
dc.description.resumo	A crise do Antigo Regime e a emergência do Império Constitucional do Brasil, ocorridas entre 1788 e 1822, foram processos complexos, ambíguos, não lineares ou cumulativos. À época, os habitantes do Brasil reconheciam-se como paulistas, baianos, pernambucanos etc. e, ao mesmo tempo, entendiam que “ser paulista, pernambucano ou baiano significava ser português, ainda que se tratasse de uma forma diferenciada de sê- lo”, isto é, ser português da América. A identidade “brasileira”, assim, estava ainda em formação e, por vezes, defrontava-se de modo tenso com as identidades locais e com a identidade portuguesa maior. Tais tensões foram estimuladas pelas transformações decorrentes da “interiorização da metrópole”, que, a partir de 1808, grosso modo, implicou a substituição de Lisboa pelo Rio de Janeiro. Nessa situação, Portugal perdeu a primazia e as capitanias do Norte passaram a ser vítimas de uma espoliação aqui centralizada. Os processos de crise do Antigo Regime e de constituição do Império do Brasil e os diálogos identitários que lhes foram correlatos envolveram a produção e a circulação de representações históricas, bem como seus usos em meio aos embates políticos. Nesses processos, as identidades coletivas e as representações históricas foram mobilizadas para legitimar diferentes projetos políticos. Nesta versão resumida da comunicação, vou me ater ao sermão do frei Joaquim do Amor Divino Caneca, de 1822, em que se veem apropriações de autores e textos em comum com aquelas feitas, em 1788-9, por Tiradentes e pelo cônego Luís Vieira da Silva, ambos Inconfidentes de Minas Gerais.3 Luzes, jusnaturalismos escolástico e moderno e apropriações das Restaurações são encontrados no Sermão de Caneca	pt_BR
dc.format.mimetype	pdf	pt_BR
dc.language	por	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal de Minas Gerais	pt_BR
dc.publisher.country	Brasil	pt_BR
dc.publisher.department	FAF - DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA	pt_BR
dc.publisher.initials	UFMG	pt_BR
dc.relation.ispartof	Seminário Internacional Cultura Escrita no Mundo Moderno	-
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Jusnaturalismo Luzes Pufendorf Raynal	pt_BR
dc.subject	Segunda Escolástica Padre Vieira	pt_BR
dc.subject	Restauração Portuguesa Independência	pt_BR
dc.subject	Tiradentes	pt_BR
dc.subject	Restauração Pernambucana Independência do Brasil	pt_BR
dc.subject	Frei Caneca	pt_BR
dc.subject.other	Brasil História Império, 1822-1889	pt_BR
dc.subject.other	Caneca, frei, 1779-1825	pt_BR
dc.subject.other	Tiradentes, 1746-1792	pt_BR
dc.subject.other	Silva, Luís Vieira da, 1735-	pt_BR
dc.title	Identidades coletivas e produção, circulação e usos de representações históricas: do final do Antigo Regime à emergência do Império Constitucional no Brasil (c. 1788-1823)	pt_BR
dc.type	Artigo de Evento	pt_BR
dc.url.externa	https://iluminuras.art.br/docs/Anais_SICEMM.pdf	pt_BR
Appears in Collections:	Artigo de Evento

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