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dc.creatorConstantino Luz de Medeirospt_BR
dc.creatorLuiza Carvalho Santos Brandãopt_BR
dc.date.accessioned2023-07-12T22:46:30Z-
dc.date.available2023-07-12T22:46:30Z-
dc.date.issued2021-12-29-
dc.citation.volume38pt_BR
dc.citation.spage117pt_BR
dc.citation.epage126pt_BR
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.5902/1679849X67788pt_BR
dc.identifier.issn1679-849Xpt_BR
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/1843/56157-
dc.description.abstractThe article analyzes and discusses the French folktale as an instrument of literary representation and critical awareness of the popular classes. As a literary form whose origin dates back to the tradition of the short forms, the french folktale is a very important object for thinking about popular culture in early modern Europe. These narratives highlight the country people’s conscience about the harsh reality that surrounded them, and provided strategies to resist to it. At a time when starvation and disease ravaged the continent, the stories told by peasants served not only as entertainment, but raised important questions about life in the fiefs, which, in the course of time, would help to form the critical spirit of these populations. For the french people, the folktales informed about the world and provided means to face it. The objective of this article is to carry out the discussion based on Darton’s (2014) writtings about french folktales, having in perspective the concept of resistance inherent to the narrative presented by Alfredo Bosi (1996) and Burke’s (2010) theorization about the Discovery of the people and oral culture. For this purpose, the tales Little thumb (PERRAULT, 2010), Jean de l’ours (anonymous) and L’enfant perdu (DELAURE, 1956) will be analyzed.pt_BR
dc.description.resumoO artigo analisa e discute o conto popular francês enquanto instrumento de representação literária e de conscientização crítica das camadas sociais populares. Enquanto forma literária cuja origem remete à tradição das formas breves, o conto francês é um objeto muito importante para pensarmos a cultura popular no início da modernidade na Europa. Tais narrativas evidenciam a consciência do povo do campo acerca da dura realidade que os cercava e forneciam estratégias resistir a ela. Em um período em que a fome e a doença assolavam o continente, as histórias que os camponeses contavam serviam não apenas de divertimento, mas levantavam questões latentes à vida nos feudos, as quais, no decorrer do tempo, auxiliariam a formar o espírito crítico dessas populações. Para os franceses, os contos informavam sobre o mundo e forneciam meios para enfrentá-lo. No presente artigo, objetiva-se realizar esta discussão a partir da teorização realizada por Darnton (2014) sobre as histórias que os camponeses contam, tendo em perspectiva o conceito de resistência inerente à narrativa apresentado por Bosi (1996) e a produção de Burke (2010) acerca da descoberta do povo e da cultura oral. Para tanto, serão analisados os contos O pequeno polegar (PERRAULT, 2010), Jean de l’ours (anônimo) e L’enfant perdu (DELAURE, 1956).pt_BR
dc.format.mimetypepdfpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Geraispt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFALE - FACULDADE DE LETRASpt_BR
dc.publisher.initialsUFMGpt_BR
dc.relation.ispartofLiteratura e Autoritarismopt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectConto popularpt_BR
dc.subjectLiteratura de resistênciapt_BR
dc.subjectLiteratura oralpt_BR
dc.subject.otherLiteratura folclórica - Françapt_BR
dc.subject.otherCultura popularpt_BR
dc.titleRevolta nas aldeias: o conto popular francês como forma de resistênciapt_BR
dc.title.alternativeRevolt in the villages: the French folktale as form of resistancept_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-6853-8398pt_BR
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