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http://hdl.handle.net/1843/58786
Full metadata record
DC Field | Value | Language |
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dc.contributor.advisor1 | Jacyntho José Lins Brandão | pt_BR |
dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/0043607985609560 | pt_BR |
dc.contributor.referee1 | Maria Dulce Reis | pt_BR |
dc.contributor.referee2 | Alice Bitencourt Haddad | pt_BR |
dc.contributor.referee3 | Rubens Garcia Nunes Sobrinho | pt_BR |
dc.contributor.referee4 | Diogo Norberto Mesti da Silva | pt_BR |
dc.creator | George Matias de Almeida Júnior | pt_BR |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/4133612321931809 | pt_BR |
dc.date.accessioned | 2023-09-19T15:59:33Z | - |
dc.date.available | 2023-09-19T15:59:33Z | - |
dc.date.issued | 2023-09-03 | - |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/1843/58786 | - |
dc.description.abstract | We argue against the "two worlds theory" interpretation imputed to Plato's philosophy. The differentiation between δόξα and ἐπιστήμη at the end of Book V of the Republic does not promote a separation of two totalities or two opposing worlds, the intelligible world and the sensible world. From the speech in the Timaeus about the generation of the κόσμος (27c-40d), in particular the introduction of the intelligible living being as a model of the world, and the speech about the third genre, the “space” (χώρα) (47e-61c), we show that the two worlds theory collides with the postulation of the unity of the κόσμος and the Platonic reflections on τόπος and χώρα in both dialogues, more particularly in the Timaeus. An analysis of the meanings of "world" and "space-place" will renew some questions inherent in the theory of intelligible Forms, and an outline of the history of the two worlds theory will show how this interpretation was projected onto Plato's philosophy. The widespread interpretation of the two worlds theory does not correspond to the essence of Plato's thought, contrary to popular belief. This interpretation does not presuppose a satisfactory consideration of what “world” properly means and goes against a closer analysis of the philosophy of dialogues, not only against the ontology and epistemology of the works, but against the basic principles of Platonic cosmology and topology. At the outset, a study of the definitions, origins, assumptions and implications of the two worlds theory will be crucial, since, despite the spread of interpretation, we can notice vagueness, inconsistencies and gaps in its assumptions and usual methods of analysis. We discuss the ontological-epistemological criticisms directed at the two worlds theory by G. Fine, F. Gonzalez and M. Marques, among others, which we are in favor of, and we propose that this standard bias be enriched and complemented by the study of concepts (as well as metaphors and images) of “world” and “space-place”. We raise the questions about what is the two worlds theory, what is the world and what is space-place, to show that, despite the history of the two-worlds theory and its wide acceptance among scholars, fundamental images and concepts of Platonic thought explicit in the Timaeus directly contradict the assumption of the existence of two separate and opposite worlds. We highlight in particular the principle of uniqueness of κόσμος and the theory of space-place in Plato, whose analysis will illustrate crucial nuances in the notion of “separation”, that the becoming and sensibility is not unreal or less real and that Platonic ontology maintains a unifying principle in which the heterogeneity of kinds or of the sensible and intelligible τόποι is asserted in a dialectical context of recognition of complexities and integration of differences between what appears and what is understood. From this, against the prevailing opinion, we defend the idea that there are not two worlds in Platonic philosophy, but two (or more) aspects or possibly different degrees of determination of a single world. | pt_BR |
dc.description.resumo | Argumentamos contra a interpretação da “teoria dos dois mundos” imputada à filosofia de Platão. A diferenciação entre δόξα e ἐπιστήμη no final do livro V da República não promove uma separação de duas totalidades ou dois mundos opostos, o mundo inteligível e o mundo sensível. A partir do discurso no Timeu sobre a geração do κόσμος (27c-40d), em particular a introdução do ser vivo inteligível como modelo do mundo, e do discurso sobre o terceiro gênero, o “espaço” (χώρα) (47e-61c), mostramos que a teoria dos dois mundos se choca contra a postulação da unidade do κόσμος e as reflexões platônicas sobre τόπος e χώρα em ambos os diálogos, particularmente no Timeu. A análise dos significados de “mundo” e de “espaço-lugar” renovará algumas questões inerentes à teoria das Formas inteligíveis e um esboço da história da teoria dos dois mundos mostrará de que modo essa interpretação foi projetada sobre a filosofia de Platão. A difundida interpretação da “teoria dos dois mundos” não corresponde à essência do pensamento de Platão, ao contrário do que se acredita. Essa interpretação não pressupõe uma consideração satisfatória do que significa “mundo” propriamente e vai contra uma análise mais detida da filosofia dos diálogos, não apenas contra a ontologia e a epistemologia das obras, mas contra os princípios básicos da cosmologia e da topologia platônicas. De saída, será crucial um estudo sobre as definições, as origens, os pressupostos e implicações da teoria dos dois mundos, pois, apesar da disseminação da interpretação, podemos notar vaguezas, incoerências e lacunas em seus pressupostos e métodos usuais de análise. Apresentamos e discutimos as críticas ontológicas-epistemológicas dirigidas à teoria dos dois mundos por G. Fine, F. Gonzalez e M. Marques, entre outras, às quais somos favoráveis, e propomos que esse viés standard seja enriquecido e complementado pelo estudo dos conceitos (assim como as metáforas e as imagens) de “mundo” e de “espaço-lugar”. Recolocamos as questões sobre o que é a teoria dos dois mundos, o que é mundo e o que é espaço-lugar, para mostrar que, apesar da história da teoria dos dois mundos e de sua ampla aceitação entre os estudiosos, imagens e conceitos fundamentais do pensamento platônico explícitos no Timeu contrariam frontalmente a suposição da existência de dois mundos separados e opostos. Destacamos em especial o princípio da unicidade do κόσμος e a teoria do espaço-lugar em Platão, cuja análise ilustrará nuanças cruciais na noção de “separação”, que o âmbito do vir a ser e da sensibilidade não é irreal ou menos real e que a ontologia platônica mantém um princípio unificador no qual a heterogeneidade dos gêneros ou dos τόποι sensível e inteligível é afirmada num contexto dialético de reconhecimento das complexidades e integração das diferenças entre o que aparece e o que é inteligido. A partir disso, contra a opinião predominante, defendemos a ideia de que não há dois mundos na filosofia platônica, e sim dois (ou mais) aspectos ou eventualmente graus de determinação distintos de um único mundo. | pt_BR |
dc.description.sponsorship | CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.publisher | Universidade Federal de Minas Gerais | pt_BR |
dc.publisher.country | Brasil | pt_BR |
dc.publisher.department | FAF - DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA | pt_BR |
dc.publisher.program | Programa de Pós-Graduação em Filosofia | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFMG | pt_BR |
dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
dc.subject | Platão | pt_BR |
dc.subject | Ontologia | pt_BR |
dc.subject | Epistemologia | pt_BR |
dc.subject | Cosmologia | pt_BR |
dc.subject | Topologia | pt_BR |
dc.subject | Corologia | pt_BR |
dc.subject | Mundo | pt_BR |
dc.subject | Espaço | pt_BR |
dc.subject | Lugar | pt_BR |
dc.subject | Matéria | pt_BR |
dc.subject | Teoria dos agregados | pt_BR |
dc.subject | Física | pt_BR |
dc.subject | Metafísica | pt_BR |
dc.subject.other | Filosofia - Teses | pt_BR |
dc.subject.other | Ontologia - Teses | pt_BR |
dc.subject.other | Epistemologia - Teses | pt_BR |
dc.title | Mundo, espaço e lugar : uma crítica à teoria dos dois mundos atribuída a Platão | pt_BR |
dc.title.alternative | World, space and place : a critique of the two worlds theory attributed to Plato | pt_BR |
dc.type | Tese | pt_BR |
dc.identifier.orcid | https://orcid.org/0000-0003-4135-5572 | pt_BR |
Appears in Collections: | Teses de Doutorado |
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