Na batida do corpo, na pisada do cantá: inscrições poéticas no coco cearense e candombe mineiro

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dc.creatorRidalvo Felix de Araújo
dc.date.accessioned2019-08-11T02:56:58Z
dc.date.accessioned2025-09-08T23:58:35Z
dc.date.available2019-08-11T02:56:58Z
dc.date.issued2013-02-04
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1843/ECAP-956KV3
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Gerais
dc.rightsAcesso Aberto
dc.subjectCandombe (Dança) Minas Gerais
dc.subjectNegros Canções e musica
dc.subjectRelações culturais
dc.subjectPerformance (Arte)
dc.subjectNegros Dança Ceará
dc.subjectCôco (Dança) Ceará
dc.subjectNegros Usos e costumes
dc.subjectTradição oral
dc.subjectOralidade
dc.subjectNegros Dança Minas Gerais
dc.subjectMúsica afro-brasileira
dc.subjectPoesia sonora
dc.subject.othercoco-dançado
dc.subject.otherperformance
dc.subject.otherculturas afrobrasileiras
dc.subject.othercandombe
dc.subject.otherPoéticas orais
dc.titleNa batida do corpo, na pisada do cantá: inscrições poéticas no coco cearense e candombe mineiro
dc.typeDissertação de mestrado
local.contributor.advisor1Sonia Maria de Melo Queiroz
local.contributor.referee1Marcos Antonio Alexandre
local.contributor.referee1Josiley Francisco de Souza
local.description.resumoGrande parte das tradições de cantos dançados encontradas no Brasil resulta do continuum inscrito pelos palimpsestos de matrizes africanas que tiveram que ser ressignificadas. Estudos têm revelado, nos últimos tempos, que a maioria das manifestações afrobrasileiras é ramificada na grande família linguística e cultural banto, constituída por trezentas línguas muito semelhantes e faladas em vinte e um países. No solo brasileiro muitos africanos protagonizaram várias e complexas etnogêneses sucessivamente reiniciadas ao longo dos últimos três séculos: formas diversas de culto aos antepassados, cosmologias de vidas distintas do sistema europeu dominante, com valores, costumes, crenças e tradições que constituíram a cultura afrobrasileira. Porém, é importante ressaltar que as convergências e trocas culturais, porque originárias de diferentes agrupamentos e referências etnolinguísticas, realizadas ao longo de nossa história, estão marcadas por conflitos e negociações e, muitas delas, manifestas também a partir de diferentes tentativas de diálogo, nem sempre amistosas. Estudamos duas culturas de cantos dançados encontradas no Nordeste e Sudeste do país: a primeira, o coco dançado, localizada no Cariri cearense; a segunda, o candombe mineiro da comunidade da Lapinha, Lagoa Santa (MG). Essas culturas orais distintas são comparadas através das performances dos cantos dançados, que constituem linguagens verbais e corporais, e instrumentos musicais cujas técnicas de confecção são, na maioria dos casos, utilizadas pelos povos congo-angoleses. Além disso, expomos alguns depoimentos e narrativas de capitães e mestres sobre a origem da tradição dos cantos dançados e como esses registros são fundamentos para a elaboração de atos poéticos, tradicionalmente praticados no cotidiano das comunidades. Seguindo o caminho da composição performativa e instrumental, descrevemos outras tradições afrobrasileiras que se assemelham e são igualmente encontradas no Brasil como o jongo, o tambor de crioula, o batuque paulista e o batuque no norte-noroeste mineiro
local.publisher.initialsUFMG

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