The representation of rituals in toni morrison's beloved: community, resistance, empowerment

dc.creatorJosé de Paiva Dos Santos
dc.date.accessioned2023-05-08T20:39:01Z
dc.date.accessioned2025-09-09T01:15:52Z
dc.date.available2023-05-08T20:39:01Z
dc.date.issued2018
dc.description.abstractEste artigo examina a função dos rituais em comunidades afro-americanas, como representadas no romance Beloved (1987), de Toni Morrison, que proveem estabilidade, harmonia, fortalecimento de laços comunitários e empoderamento de grupos e indivíduos. Desse modo, Morrison privilegia o que os antropólogos denominam visão sócio-funcionalista dos rituais, isto é, a noção de que estão ligados de preferência a práticas sociais e harmonia coletiva do que a apelos transcendentais. A visão de Morrison sobre rituais é explorada em três momentos-chave: o banquete comunitário que antecede o assassinato do bebê “que já engatinhava”; os cultos de Baby Suggs na Clareira; o exorcismo do fantasma de Amada. Como suporte teórico utilizam-se reflexões dos antropólogos Émile Durhheim, Victor Turner e Max Gluckman; da especialista em estudos da religião, Catherine Bell, e do mitologista Joseph Campbell.
dc.format.mimetypepdf
dc.identifier.doi1
dc.identifier.issn16795520
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1843/52947
dc.languageeng
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Gerais
dc.relation.ispartofScripta Uniandrade
dc.rightsAcesso Aberto
dc.subjectLiteratura
dc.subjectRitos e cerimônias
dc.subjectNegros na literatura
dc.subject.otherMorrison
dc.subject.otherRituals
dc.subject.otherReligion
dc.subject.otherHistory
dc.subject.otherRedemption
dc.titleThe representation of rituals in toni morrison's beloved: community, resistance, empowerment
dc.title.alternativeA representação de rituais em Amada de Toni Morrison: comunidade, resistência, empoderamento
dc.typeArtigo de periódico
local.citation.epage329
local.citation.issue2
local.citation.spage314
local.citation.volume16
local.description.resumoThis article examines the role of rituals in African-American communities as represented in Toni Morrison’s novel Beloved (1987), which provide stabilization, harmony, communal bonding and individual empowerment. As such, Morrison privileges what anthropologists call a socio-functionalist view of rituals, namely, the notion that they are connected to social practices and group harmony rather than to transcendental appeals. Morrison’s view of rituals is explored in three key moments: the community feast prior to Sethe´s killing of the “crawling-already” baby; Baby Suggs’s worship services in the Clearing; the exorcism of the ghost of Beloved. Definitions and insights on the social function of rituals are drawn from anthropologists Émile Durkeim, Victor Turner, and Max Gluckman; from religious studies scholar Catherine Bell, and from mythologist Joseph Campbell.
local.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-1100-4037
local.publisher.countryBrasil
local.publisher.departmentFALE - FACULDADE DE LETRAS
local.publisher.initialsUFMG
local.url.externahttps://revista.uniandrade.br/index.php/ScriptaUniandrade/article/view/1049

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