Discurso religioso e jornalismo: estudo contrastivo de jornais católico e evangélicos

Abstract

Nous avons vérifié dans cette thèse notre hypothèse initiale selon laquelle les journaux imprimés « Mensageiros da Paz, São Paulo et Folha Universal », publiés respectivement par l'Assemblée de Dieu, l'Église Catholique et l'Èglise Universelle du Royaume de Dieu, s'approprient des éléments génériques de la presse de référence pour essayer d'atteindre à la fois leurs objectifs de communication et d'évangélisation, entre autres. Les types de textes de la presse de référence, tels comme les reportages, les éditoriaux, les articles d'opinion, les titres et les nomenclatures sont utilisés par les trois journaux analysés. Cela confirme l'imbrication du discours religieux avec le discours médiatique. L'une des différences entre les journaux réligieux et de référence est que les premiers pratiquent la problématisation des thèmes par l'éthique religieuse, à savoir les règles, les dogmes et les doctrines des églises, qui domine sur l'éthique citoyenne postulée par Emediato (2009) par rapport à la presse de référence. Nous avons également observé des similitudes et des différences entre les trois journaux dans le choix des thèmes et des problématisations. Dans la thèse, nous présentons un historique de la presse réligieuse au Brésil, ainsi que les caractéristiques du discours religieux et du discours médiatique. Nous avons également traité de certaines théories du discours, mettant en relief la Théorie Semiolinguistique (TS) de Charaudeau (2009). Nous postulons l'existence du «sujet de la réligion», qui peut porter un regard critique sur les déterminations des églises et qui équivaut au sujet interprétant (TUi) proposé par Charaudeau. En analysant le travail de diffusion de la foi par des ressources médiatiques, des théologiens comme Comblin (1990) mettent en cause l´espace assez rare dédié au dialogue et à la participation effective des fidèles. En effet, notre recherche montre que la gestion des voix dans la presse réligieuse privilégie certains acteurs autorisés des églises au détriment des fidèles. Notre méthodologie consistait à sélectionner 13 éditions des trois journaux de la presse réligieuse collectés en 2015, et de les analyser en utilisant comme catégories d'analyse les modes d'organisation du discours de la TS. En plus des études de Charaudeau (2004, 2007, 2008, 2009, 2010, 2015), notre cadre théorique est composé des études de Maingueneau (2005, 2008, 2009), notamment sur les discours constituants, les travaux de Emediato (2007, 2008, 2009, 2010, 2013, 2017), sur les discours médiatique, et aussi ceux de Maurice Mouillaud (1997), Machado (1995, 2001, 2005), Fonseca (1995, 2003), Carranza (2011), Libanio (1984, 2004, 2008), Mariano (1999) et Campos (1997, 2011, 2013 ), entre autres.