A ética e a arquitetura templária grega: a organização do sentido de permanência transposto aos hábitos e costumes, a construção da ética e sua transposição à arquitetura templária grega

dc.creatorAndré Reis Penido
dc.date.accessioned2019-08-13T05:29:46Z
dc.date.accessioned2025-09-08T23:00:58Z
dc.date.available2019-08-13T05:29:46Z
dc.date.issued1999-01-29
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1843/MMMD-ABUFVW
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Gerais
dc.rightsAcesso Aberto
dc.subjectArquitetura Filosofia
dc.subjectFilosofia Aspectos morais e éticos
dc.subject.otherAspectos morais e éticos
dc.subject.otherArquitetura
dc.titleA ética e a arquitetura templária grega: a organização do sentido de permanência transposto aos hábitos e costumes, a construção da ética e sua transposição à arquitetura templária grega
dc.typeDissertação de mestrado
local.contributor.advisor1Maria Lucia Malard
local.contributor.referee1Maria Eugenia Dias de Oliveira
local.contributor.referee1Altino Barbosa Caldeira
local.contributor.referee1Sylvia Ficher
local.description.resumoO objeto dessa dissertação é a lenta formação e transformação das idéias que fundam a construção dos ambientes humanos, desde os mais remotos ancestrais, os hominídeos africanos, até a culminância dessa idéia nos princípios da Civilização Ocidental, ali entre os povos gregos. O princípio que subjaz a esse objeto é o de que somente os hábitos e costumes, tomados na amplitude da cultura e como os depositários da praxis humana, podem fundamentar ou emprestar um sentido mais amplo aos ambientes construídos e assim à prática arquitetônica. A matriz conceitual adotada é exposta pelo filósofo Henrique C. de Lima Vaz e, apesar de estenderem-se por toda a sua obra, está contida nos primeiros capítulos do livro Escritos de Filosofia II - Ética e Cultura. Daí foram retirados alguns elementos da Fenomenologia do Ethos e alguns conceitos da Ética, os quais colocados na perspectiva da idéia de regularidades da vida humana, desdobram-se na ordem dos hábitos e costumes como possessões estáveis, ou de estilos de vida e ação. Por seu turno, esses hábitos e costumes, à luz do logos grego, ou razão, constituirão o seu projeto de Ética e homologamente fundarão a sua Arquitetura Templária. Eis então a relação que se procurava estabelecer entre Ética e a Arquitetura.
local.publisher.initialsUFMG

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