Uma configuração comunicativa do corpo: condutas e vertigens no filme H.O de Ivan Cardoso

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dc.creatorVeronica Teodora Pimenta
dc.date.accessioned2019-08-13T22:00:13Z
dc.date.accessioned2025-09-09T00:07:51Z
dc.date.available2019-08-13T22:00:13Z
dc.date.issued2007-08-30
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1843/FAFI-7THPEX
dc.languagePortuguês
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Gerais
dc.rightsAcesso Aberto
dc.subjectOiticica, Hélio, 1937-1980 Parangolés
dc.subjectComunicação
dc.subjectComunicação de massa
dc.subjectH O (Filme)
dc.subjectCardoso, Ivan
dc.subjectCinema
dc.subject.otherCorpo
dc.subject.otherEstratégias espetaculares
dc.subject.otherParangolés
dc.subject.otherHélio Oiticica
dc.subject.otherCondutas
dc.subject.otherVertigens
dc.titleUma configuração comunicativa do corpo: condutas e vertigens no filme H.O de Ivan Cardoso
dc.typeDissertação de mestrado
local.contributor.advisor1Bruno Souza Leal
local.contributor.referee1Cesar Geraldo Guimaraes
local.contributor.referee1Vera Lucia de Carvalho Casa Nova
local.description.resumoA pergunta - como se configura a dimensão comunicativa do corpo num contexto em que a relação com o corpo do outro, e com o nosso próprio, está atravessada em grande parte pelas imagens? - nasceu com a constatação de que hoje as imagens se valem excessivamente dos corpos, ao mesmo tempo em que as estratégias espetaculares convidam-nos a esquecer que todo o corpo está engajado na experiência comunicativa. Na análise empírica, selecionamos imagens do filme H.O (Ivan Cardoso, 1979) que visivelmente se concentram nos corpos dos participadores dos Parangolés de Hélio Oiticica.Operacionalizamos a análise a partir de dois pontos básicos: a) a conduta filmada como performance o seu papel na organização da imagem; b) avaliação de elementos do filme que contribuem para protagonizar as presenças corporais. Para tal, levantamos características de produções culturais e cinematográficas das décadas de 1960 e 1970, além da noção de participação desenvolvida por Hélio Oiticica (1937-1980), especialmente através dos seus Parangolés.Nas imagens avaliadas, foi possível perceber que, quando os gestos se organizam poeticamente, fica em segundo plano a possibilidade de leitura pragmática da conduta. À medida que as imagens de H.O se concentram na performance corporal dos participadores dos Parangolés, tornam-se vertiginosas e se afastam das estratégias espetaculares. Ou seja, as condutas e os corpos tornam-se (re) inventados e deslocados.
local.publisher.initialsUFMG

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