Desvendando Eva: o feminino em Hildegarda de Bingen
Carregando...
Data
Autor(es)
Título da Revista
ISSN da Revista
Título de Volume
Editor
Universidade Federal de Minas Gerais
Descrição
Tipo
Tese de doutorado
Título alternativo
Primeiro orientador
Membros da banca
Tereza Virginia R Barbosa
Maria Ester Maciel de Oliveira Borges
Luciana Eleonora de Freitas Calado Deplagne
Claudia Costa Brochado
Maria Ester Maciel de Oliveira Borges
Luciana Eleonora de Freitas Calado Deplagne
Claudia Costa Brochado
Resumo
Neste trabalho nos propomos a tratar da temática da mulher, tendo como centro da pesquisa a figura emblemática de Eva. Partindo da trilogia visionária de Hildegarda de Bingen Scivias; Liber vitae meritorum; Liber divinorum operum e da sua obra de cunho científico Causa et curae, e apoiando-nos em vasta bibliografia, buscamos esboçar um perfil daquela que foi a personagem central da trama ocorrida no jardim do Éden o comer do fruto proibido fato que teve Adão e a serpente como partícipes, e que desencadeou todo o processo de expulsão do Paraíso, as penas daí decorrentes, e cuja responsabilidade maior recaiu sobre Eva. Em um contexto marcado pela misoginia e pelo preconceito, Hildegarda, escudada pela Luz Vivente que lhe ditava as visões, sai em defesa de Eva e, consequentemente, de todas as mulheres que viviam sob a égide do pecado de Eva. Por ter sido criada a partir de Adão e não diretamente da terra, Eva era considerada a mais frágil do par e, na concepção hildegardiana, este foi exatamente o fato que possibilitou a redenção da humanidade. Se foi por causa de uma mulher Eva que o pecado entrou no mundo, foi igualmente graças a uma mulher Maria que a redenção veio ao mundo. Eva, como mãe da humanidade, é também a mãe de Cristo. Eva e Maria, duas mulheres povoando o imaginário, sobretudo o Medieval, que via em uma a perdição e, na outra, a redenção, Hildegarda as percebe como as duas faces da mesma moeda, ambas carregando em si a perspectiva de salvação para a humanidade.
Abstract
Dans cette thèse, on se propose détudier la thématique féminine en se concentrant sur la figure emblématique de Hildegarde de Bingsen : Scivias; Liber vitae meritorum; Liber divinorum operum et dans son oeuvre à caractère scientifique : Causa et curae. Outre ces oeuvres, on utilise aussi dautres bibliographies afin desquisser un profil de celle qui a été le personnage central de la trame qui a eu lieu au Jardin dÉden, qui a eu de surcroît Adam et le Serpent comme participants de la même action manger du fruit défendu , ce qui a déclenché toute la procédure dexpulsion du paradis et des peines découlant de cet acte, dont la plus grande responsabilité a été attribuée à Ève. Dans un contexte marqué par la misogynie et le préjugé, Hildegarde, sous le couvert de la lumière vivante qui lui dictait les visions, prend la défense dÈve et, en conséquence, de toutes les femmes qui vivaient sous légide du « péché dÈve ». Ayant été créée à partir dAdam et non de la terre, Ève était considérée la plus fragile de la paire. Daprès Hildegarde, cest exactement cela qui a rendu possible la rédemption de lhumanité. Toutefois, si cest à cause dune femme, Ève, que le péché est entré dans le monde, cest également grâce à une autre femme, Marie, que la rédemption y est venue. Ève, en tant que mère de lhumanité est aussi la mère du Christ. Ève et Marie, deux femmes qui ont peuplé limaginaire, surtout celui du Moyen Âge, qui voyait dans la première la perdition et dans la dernière la rédemption. Hildegarde les percevait comme les deux faces dune même pièce, où les deux portent en elles-mêmes la perspective de salut pour lhumanité.
Assunto
Feminismo na literatura, Hildegarda , Santa , 1098-1179 Crítica e interpretação, Mulheres na literatura, Literatura medieval História e crítica, Eva (Personagem bíblico)
Palavras-chave
BINGEN, HILDEGARDA