Senhora das águas e da canção : Iemanjá na música popular brasileira (1933-2014)

dc.creatorLuanda do Carmo Queiroga
dc.date.accessioned2024-09-23T18:07:50Z
dc.date.accessioned2025-09-09T01:22:43Z
dc.date.available2024-09-23T18:07:50Z
dc.date.issued2015-02-23
dc.description.sponsorshipCNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1843/76795
dc.languagepor
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Gerais
dc.rightsAcesso Aberto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/pt/
dc.subjectPsicologia - Teses
dc.subjectCultos afro-brasileiros - Teses
dc.subjectIemanjá - Teses
dc.subjectPsicologia social - Teses
dc.subjectRepresentações sociais - Teses
dc.subjectMúsica popular - Brasil - Teses
dc.subject.otherReligiões afro-brasileiras
dc.subject.otherIemanjá
dc.subject.otherTeoria das representações sociais
dc.subject.otherMúsica popular brasileira
dc.titleSenhora das águas e da canção : Iemanjá na música popular brasileira (1933-2014)
dc.title.alternativeLady of the waters and songs : Iemanjá in brazilian popular music (1933-2014)
dc.typeDissertação de mestrado
local.contributor.advisor1Adriano Roberto Afonso do Nascimento
local.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3464434450289459
local.contributor.referee1Sônia Regina Correa Lages
local.contributor.referee1Paulo Rogério Meira Menandro
local.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/0508217634748865
local.description.resumoAdotando como fonte de investigação o cancioneiro popular, este trabalho pretendeu investigar como, ao longo da história da música brasileira, a figura e aspectos da orixá Iemanjá foram transportados dos terreiros e incorporados como elementos da própria cultura brasileira, tornando-se presentes nas letras de canções como algo habitual, cotidiano. É sabido que as religiões afro-brasileiras se apresentam como poderoso fator de resistência à dominação cultural e de afirmação de identidades étnicas. Desde seu início, as afro religiões formaram-se em sincretismo com o catolicismo e em menor proporção com religiões indígenas. Por sua grande popularidade, e moldada pelo sincretismo religioso, Iemanjá pode ser considerada uma das principais representantes dessas religiões no país. Por meio do sincretismo, sua figura se tornou próxima das normas da sociedade brasileira e, assim, a Orixá foi aceita como genuína representante da cultura nacional. Tomando por base à ideia de passagem do conhecimento de um campo a outro, presente na Teoria das Representações Sociais, pudemos visualizar os processos de ancoragem e de objetivação do elemento Iemanjá na música popular brasileira. Tentamos descrever como se estruturou essa representação de Iemanjá no cancioneiro popular e como ela foi se moldando até atingir a forma que tomou na atualidade. Para tanto, utilizamos a técnica da análise temática de conteúdo. Um total de 193 músicas foi submetido à análise, sendo criadas 83 categorias, que, agrupadas, formaram 21 grupos. A partir daí foi possível traçar um perfil da figura de Iemanjá representada nas canções. Após perder algumas de suas características mítico-religiosas, transformar muitas e manter algumas, a Orixá se insere no cancioneiro popular de maneira a se tornar natural e familiar. Em geral, é possível afirmar que as descrições de Iemanjá nas músicas analisadas se distanciaram da cosmovisão religiosa e da mitologia. As variações ocorridas entre 1933 e 2014 contribuíram para a popularização de Iemanjá na canção popular, e, ao mesmo tempo, para sua reapresentação enquanto figura autônoma em relação às religiões afro-brasileiras.
local.publisher.countryBrasil
local.publisher.departmentFAF - DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA
local.publisher.initialsUFMG
local.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Psicologia

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