Enrique Dussel e a ética da libertação nos estudos organizacionais
| dc.creator | Felipe Fróes Couto | |
| dc.creator | Alexandre de Pádua Carrieri | |
| dc.date.accessioned | 2022-05-26T20:35:09Z | |
| dc.date.accessioned | 2025-09-08T23:33:41Z | |
| dc.date.available | 2022-05-26T20:35:09Z | |
| dc.date.issued | 2017-04 | |
| dc.identifier.issn | 2359-5167 | |
| dc.identifier.sici | 1 | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/1843/42008 | |
| dc.language | por | |
| dc.publisher | Universidade Federal de Minas Gerais | |
| dc.relation.ispartof | VI COLÓQUIO DE EPISTEMOLOGIA E SOCIOLOGIA DA CIÊNCIA DA ADMINISTRAÇÃO | |
| dc.rights | Acesso Aberto | |
| dc.subject | Dussel, Enrique D., 1934- | |
| dc.subject | Filosofia | |
| dc.subject | Ética | |
| dc.subject.other | Filosofia da Libertação | |
| dc.subject.other | Pós-Colonialismo | |
| dc.subject.other | Ética | |
| dc.title | Enrique Dussel e a ética da libertação nos estudos organizacionais | |
| dc.type | Artigo de evento | |
| local.citation.issue | 6 | |
| local.description.resumo | A proposta deste ensaio teórico é revisitar, de maneira didática e não-exaustiva, as principais ideias de Enrique Dussel e sua Filosofia da Libertação, passando pelos principais conceitos e categorias elaborados pelo autor. A base positiva dessa filosofia se propõe a romper com o silêncio das vozes dos oprimidos, dos explorados ou das vítimas que não foram considerados agentes relevantes na construção da sociedade moderna (mulheres, índios, escravos, sertanejos etc.). Romper com esse silêncio significa situar-se no nível de materialidade das práticas, ou seja, no conteúdo das ações que constituem a realidade objetiva – quer dizer, compreender os mecanismos de exclusão dos sujeitos, bem como a sua respectiva opressão. As contribuições da Filosofia da Libertação são mais do que um ideal de inclusão, são uma expressão de uma grande preocupação ética com o próximo. Não é só uma poderosa fonte de pensamento crítico na formação da teoria a partir da perspectiva da vítima, mas também é a declaração de que precisamos dedicar mais atenção à nossa própria subsistência enquanto seres sociais. Isso porque as bases capitalistas e das relações sociais têm se desenvolvido para um caminho egoísta, competitivo que tende a se autodestruir. A preocupação com o próximo e a responsabilização pelo nosso futuro no planeta depende, mais do que nunca, da consciência de que dependemos uns dos outros para sobreviver em harmonia com os recursos naturais. Uma filosofia da empatia, da reciprocidade e da consciência do seu papel na sociedade não é só possível, mas talvez seja um caminho necessário para um futuro justo e sustentável para todos | |
| local.publisher.country | Brasil | |
| local.publisher.department | FCE - DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS ADMINISTRATIVAS | |
| local.publisher.initials | UFMG | |
| local.url.externa | http://coloquioepistemologia.com.br/site/wp-content/uploads/2017/04/ANE-3017.pdf |