Na batida do corpo, na pisada do cantá: inscrições poéticas no coco cearense e candombe mineiro

Ridalvo Felix de Araújo

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DC Field	Value	Language
dc.contributor.advisor1	Sonia Maria de Melo Queiroz	pt_BR
dc.contributor.referee1	Marcos Antonio Alexandre	pt_BR
dc.contributor.referee2	Josiley Francisco de Souza	pt_BR
dc.creator	Ridalvo Felix de Araújo	pt_BR
dc.date.accessioned	2019-08-11T02:56:58Z	-
dc.date.available	2019-08-11T02:56:58Z	-
dc.date.issued	2013-02-04	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/1843/ECAP-956KV3	-
dc.description.resumo	Grande parte das tradições de cantos dançados encontradas no Brasil resulta do continuum inscrito pelos palimpsestos de matrizes africanas que tiveram que ser ressignificadas. Estudos têm revelado, nos últimos tempos, que a maioria das manifestações afrobrasileiras é ramificada na grande família linguística e cultural banto, constituída por trezentas línguas muito semelhantes e faladas em vinte e um países. No solo brasileiro muitos africanos protagonizaram várias e complexas etnogêneses sucessivamente reiniciadas ao longo dos últimos três séculos: formas diversas de culto aos antepassados, cosmologias de vidas distintas do sistema europeu dominante, com valores, costumes, crenças e tradições que constituíram a cultura afrobrasileira. Porém, é importante ressaltar que as convergências e trocas culturais, porque originárias de diferentes agrupamentos e referências etnolinguísticas, realizadas ao longo de nossa história, estão marcadas por conflitos e negociações e, muitas delas, manifestas também a partir de diferentes tentativas de diálogo, nem sempre amistosas. Estudamos duas culturas de cantos dançados encontradas no Nordeste e Sudeste do país: a primeira, o coco dançado, localizada no Cariri cearense; a segunda, o candombe mineiro da comunidade da Lapinha, Lagoa Santa (MG). Essas culturas orais distintas são comparadas através das performances dos cantos dançados, que constituem linguagens verbais e corporais, e instrumentos musicais cujas técnicas de confecção são, na maioria dos casos, utilizadas pelos povos congo-angoleses. Além disso, expomos alguns depoimentos e narrativas de capitães e mestres sobre a origem da tradição dos cantos dançados e como esses registros são fundamentos para a elaboração de atos poéticos, tradicionalmente praticados no cotidiano das comunidades. Seguindo o caminho da composição performativa e instrumental, descrevemos outras tradições afrobrasileiras que se assemelham e são igualmente encontradas no Brasil como o jongo, o tambor de crioula, o batuque paulista e o batuque no norte-noroeste mineiro	pt_BR
dc.language	Português	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal de Minas Gerais	pt_BR
dc.publisher.initials	UFMG	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	coco-dançado	pt_BR
dc.subject	performance	pt_BR
dc.subject	culturas afrobrasileiras	pt_BR
dc.subject	candombe	pt_BR
dc.subject	Poéticas orais	pt_BR
dc.subject.other	Candombe (Dança) Minas Gerais	pt_BR
dc.subject.other	Negros Canções e musica	pt_BR
dc.subject.other	Relações culturais	pt_BR
dc.subject.other	Performance (Arte)	pt_BR
dc.subject.other	Negros Dança Ceará	pt_BR
dc.subject.other	Côco (Dança) Ceará	pt_BR
dc.subject.other	Negros Usos e costumes	pt_BR
dc.subject.other	Tradição oral	pt_BR
dc.subject.other	Oralidade	pt_BR
dc.subject.other	Negros Dança Minas Gerais	pt_BR
dc.subject.other	Música afro-brasileira	pt_BR
dc.subject.other	Poesia sonora	pt_BR
dc.title	Na batida do corpo, na pisada do cantá: inscrições poéticas no coco cearense e candombe mineiro	pt_BR
dc.type	Dissertação de Mestrado	pt_BR
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