O enigma do rosário: os mistérios da (r)existência nas correntezas da urbanização

Abstract

En el contexto de la modernidad, la urbanización cambió los usos del tiempo y del espacio en las ciudades, metamorfoseándolas en metrópolis. Ello impuso retos a los sujetos que en ellas vivían y (r)existían. Un espacio que, al ser traspasado por la industrialización, les presentó otros modelos, formas y exigencias inexcusables de vivirse la vida. Partiendo del proceso de (r)existencia de grupos articulados alrededor de la tradición en la metrópolis contemporánea, esta tesis reflexiona sobre la Comunidad Negra de Los Arturos, analizando la inscripción de su forma comunitaria en la urbanización de la municipalidad de Contagem, así como las contradicciones, los conflictos y las estrategias de (r)existencia enredadas en este contexto. Los Arturos nos invitan a pensar en la metrópolis contemporánea desde otras perspectivas, contribuyendo para la reflexión sobre la vida urbana renovada que surge por entre las ruinas de una ciudad destrozada por la urbanización, pero en cuyo espacio los sujetos se recrean como tales. Al resignificar los contenidos de la urbanización contemporánea por medio de su metamorfosis con los legados de la tradición, los Arturos activan la potencia del pasado en la transformación del presente. Por ello, aunque se ubiqueen la mayor zona industrial de la región metropolitana de Belo Horizonte, esta comunidad ha construido una vida colectiva cuyos significados se sitúan, cualitativamente, en el más allá de los referido sen los encuadres de la producción capitalista de la ciudad y de la condición subalterna por ella creada. En el núcleo de la (r)existencia Artura se encuentran la fe y la tradición que trascienden las cuestiones religiosas y llegan a otros contenidos de la vida social. En el ejercicio de la divinidad, la humanidad de los Arturos gana refuerzo: interrumpen el tiempo de la producción por medio del establecimiento de una temporalidad sagrada, de la subversión de ciertos atributos de la lógica industrial, de la producción creativa del espacio y de su apropiación. Teniendo en cuenta la práctica contenida en la trayectoria de los sujetos estudiados, la tesis se basa en los pilares de su (r)existencia: sus modos de ser y de pertenecer; las maneras cómo lidian con el tiempo y con el espacio; las formas de poner la tradición en los momentos/movimientos de la ciudad a lo largo de la historia; y los modos de transmisión de las herencias de la tradición en el mundo contemporáneo.