Dos bastidores à tribuna: argumentos e contra-argumentos de André Léo na construção dos direitos das mulheres na França do século XIX

Abstract

Le but de notre recherche est voir comment André Léo, à travers de son écriture, réalise un projet de reprise de voix en défense des droits des femmes. À cette fin, nous cherchons analyser lesquels arguments André Léo expose et/ou refute dans lessai La femme et les moeurs: liberté ou monarchie (1869) avec lintention de comprendre de quelle façon lauteure propose un mouvement de résistence aux thèses machistes et mysogines que circulaient dans la societé française du XIX e siècle. Concomitamment, nous cherchons examiner de quelle manière lécrivaine reçoit les thèses machistes, surtout celles du philosophe, politicien et économiste français Pierre-Joseph Proudhon (1858); ainsi que nous visons vérifier comment lessais de André Léo (1869) nous permetent de avoir accès aux connaissances et croyances qui étaient partagés sur la femme au XIX e siècle.À cette fin, nous soutiendrons dans la Théorie de la Semiolinguistique de Charaudeau (2001, 2007, [1983]2008, 2010); dans le travail dAmossy (2006) en ce qui concerne largumentation; dans les études de Rolim (2007) sur le rôle de la question dans le discours; dans les contributions de Iser (1979, 1996, 1999) concernant ao processus de réception du texte et dans les études de Otner (1979) sur la dichotomie nature et/versus culture; cherchant établir um dialogue avec le domaine du droit à travers les travaux de Lalande (2010), Bedin (2014), Lenza (2012), Pinheiro (2007), Bobbio ([1992]2004). Au moyen de nos analyses, nous vérifions quau André Léo questionner la conception de Proudhon (1858) sur la maternité, remettant en question le lieu de linferiorité et soumission destinée à la femme, elle souligne limportance de que les femmes aient accès, en effet, à la liberté individuelle dêtre ce quelles veulent être, à légalité politique, civile, sociale et économique et à fraternité dans la societé où elles se sont insérées. De cette façon, lécrivaine française propose dans son essai un mouvement de dénaturation des différences entre les hommes et les femmes, afin que les deux partagent les mêmes droits, cest-à-dire, le droit à lhumanité.