Marginalidade e angústia do sujeito contemporâneo: o projeto literário de Ferréz

dc.creatorRicardo José dos Santos Neto
dc.date.accessioned2021-06-18T16:41:18Z
dc.date.accessioned2025-09-09T00:49:36Z
dc.date.available2021-06-18T16:41:18Z
dc.date.issued2021-04-06
dc.description.abstractThe hegemonic section of literature, across the years, created a literary ―tradition‖ based on specific ―tastes‖ pointed as aesthetically superior. The literary writing that didn't fit in the stands dictated by the ―taste‖ and ―tradition‖ was placed on the margins. In Brazil where hegemonic tradition strongly influences literary studies, many of the texts that disagree with the ―taste‖ were (and are) placed on the margins, and classified by the literary criticism under the title of marginal literature. Since the later '90s these publications started to gain force due to the desire of marginalized people to express themselves. Mostly, the marginal production has been emerged from peripheries and slums. One of the exponents of this literature is Ferréz who starts to receive notoriety from the release of his first novel, Capão Pecado. This work is marked by a narrative that shows the raw elements of the reality of the inhabitants of Capão Redondo, one of the most violent neighborhoods in Brazil. From the inaugural novel of Ferréz, a new literary modality is born, which is mainly articulated by the writer, also affirmed by the marginal literature collections organized for him. In these collections are published manifests that affirms the idea that marginalized people are able to speak by themselves, and for that, they use their own language as a power element. To these elements links the marginal writer engagement, who values the marginalized cultures and marginalized communities through socio-political actions. In addition to the analysis of the factors described, this dissertation studies briefly the most part of Ferréz works to make possible the comprehension of his litterary style. Deus foi almoçar is the author work deeper analyzed here. This analysis is justified because in this romance Ferréz walks in a different territory: the anguished subject lost in his/her own existential complexity, considering the periphery and the slum not as the center of the actions. Even having this variation added to the narrative form of the psychological novel and stream of consciousness, Deus foi almoçar brings the marginality project present in the other writer's works. In the novel we can see in the most blunt way, the severe author criticism to the consumer society and its way of life.
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/1843/36517
dc.languagepor
dc.publisherUniversidade Federal de Minas Gerais
dc.rightsAcesso Aberto
dc.subjectFerréz, 1975- – Capão pecado – Crítica e interpretação
dc.subjectFerréz, 1975- – Deus foi almoçar – Crítica e interpretação
dc.subjectLiteratura marginal
dc.subjectLiteratura e sociedade
dc.subjectFicção brasileira – História e crítica
dc.subjectAngústia
dc.subjectExistencialismo na literatura
dc.subject.otherFerréz
dc.subject.otherLiteratura Marginal
dc.subject.otherLiteratura Contemporânea
dc.subject.otherAngústia
dc.subject.otherExistencialismo
dc.titleMarginalidade e angústia do sujeito contemporâneo: o projeto literário de Ferréz
dc.title.alternativeMarginality and anguish in the contemporary subject: the Ferréz's literary project
dc.title.alternativeMarginalidad y angustia en el sujeto contemporáneo: el proyecto literario de Ferréz
dc.title.alternativeMarginalität und Angst im zeitgenössischen Thema: das literarische Projekt von Ferréz
dc.title.alternativeMarginalité et angoisse dans le sujet contemporain: le projet littéraire de Ferréz
dc.title.alternativeMarginalità e angoscia nel soggetto contemporaneo: il progetto letterario di Ferréz
dc.typeDissertação de mestrado
local.contributor.advisor1Maria Zilda Ferreira Cury
local.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2977644168742883
local.contributor.referee1Luciana Paiva Coronel
local.contributor.referee1Adélcio de Sousa Cruz
local.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5596892558150095
local.description.resumoO setor hegemônico da literatura, ao longo dos anos, criou uma ―tradição‖ literária que se fundamenta em ―gostos‖ específicos apontados como sendo esteticamente superiores. A escrita literária que não se enquadrava no padrão estético exigido pelo ―gosto‖ e pela ―tradição‖ era colocada à margem. No Brasil, onde a tradição hegemônica influencia fortemente os estudos literários, muitos dos textos que não atendem ao ―gosto‖ foram (e são) colocados à margem, classificados pela crítica sob o rótulo de literatura marginal. A partir do fim da década de 1990 essas publicações passam a ganhar força devido ao desejo dos sujeitos marginalizados de se expressarem por si mesmos. Em sua maior parte, a produção marginal emerge das periferias e favelas. Um dos expoentes dessa literatura é Ferréz, que ganha notoriedade com a publicação de seu primeiro romance, Capão pecado, obra marcada por uma narrativa que aborda elementos crus da realidade dos habitantes do Capão Redondo, um dos bairros mais violentos do Brasil. A partir do romance inaugural de Ferréz, tem-se o nascimento de uma nova modalidade literária, articulada, principalmente, pelo escritor e afirmada em coletâneas de literatura marginal por ele organizadas. Nessas coletâneas, foram publicados manifestos que afirmam a ideia de que os marginalizados são capazes de falar por si e, para tal, fazem uso de uma linguem própria como elemento de poder. A esses elementos se vincula o engajamento do escritor marginal que, mediante ações sociopolíticas, valoriza a cultura e as comunidades marginalizadas. Além da análise dos fatores descritos, a dissertação estuda, brevemente, a maior parte dos trabalhos de Ferréz, para que seja possível a compreensão de seu estilo literário. Deus foi almoçar é a obra do autor analisada com mais profundidade. A análise justifica-se porque, nesse romance, Ferréz caminha por um território diferente, o sujeito angustiado, perdido em sua própria complexidade existencial, sendo que a periferia e a favela não são o centro das ações. Mesmo tendo essa variação, somada à forma de narrativa do romance psicológico e do fluxo de consciência, Deus foi almoçar carrega o projeto de marginalidade presente nos demais trabalhos do escritor. No romance, podemos ver de maneira mais contundente as severas críticas do autor à sociedade de consumo e o modo de vida por ela exigido.
local.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-0580-2278
local.publisher.countryBrasil
local.publisher.departmentFALE - FACULDADE DE LETRAS
local.publisher.initialsUFMG
local.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Estudos Literários

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