"Aqui é tudo uma família só": maternidade e práticas culturais de um grupo de mulheres em uma comunidade quilombola no Alto Jequitinhonha
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Editor
Universidade Federal de Minas Gerais
Descrição
Tipo
Tese de doutorado
Título alternativo
Primeiro orientador
Membros da banca
Analise de Jesus da Silva
Carmem Regina Teixeira Gonçalves
Joanice Santos Conceição
Silvia Regina Paes
Carmem Regina Teixeira Gonçalves
Joanice Santos Conceição
Silvia Regina Paes
Resumo
Esta tese de doutorado buscou investigar que maternidade(s) se constrói(em) em uma comunidade quilombola localizada na região do Alto Jequitinhonha, Minas Gerais, Brasil. Por meio de um estudo etnográfico (GOLDMAN, 2006; GUSMÃO, 2014; CURIEL, 2014), acompanhamos seis mulheres da comunidade, algumas avós e com filhos e filhas com idade que vão de seis a trinta anos. Que práticas culturais são desenvolvidas no território? De que forma as mulheres vivenciam a maternidade no quilombo e as diferentes atividades demandadas neste contexto? Quais as atividades desenvolvidas pelas mulheres? Como se dão as relações de gênero no quilombo? Estas foram questões construídas ao longo da pesquisa. Para esse diálogo, buscamos referenciais no campo da sociologia, da antropologia e da educação que tratam das temáticas de gênero e raça (ADICHIE, 2015; BAIRROS, 1995; BAMISILE, 2013; CARNEIRO, 2006, 2018; COLLINS, 2012, 2016; DAVIS, 2012, 2016; GONZALEZ, 1979, 1981, 1984; HOOKS, 1995, 2018; MAMA, 2008, 2013; OYEWUMI, 2010; STACK, 2012) e quilombos (GUSMÃO, 1994; MIRANDA, 2012, 2015-16, 2018; MOURA, 1981; NASCIMENTO, 2019; NASCIMENTO, 2006b; NUNES, 2015-16). Notamos que a lógica da maternidade na comunidade investigada se inscreve no coletivo, não circunscrevendo à família nuclear nem se restringindo aos filhos/as biológicos. Vimos, também, que tal processo atravessa todas as atividades desenvolvidas pelas mulheres no território. Observamos os investimentos realizados por essas mulheres para que filhos e filhas prossigam na escolarização, da Educação Básica ao Ensino Superior; como as gerações vão se educando ao longo de tempo e o impacto das políticas públicas para acesso a essa escolarização. Identificamos, ainda, as adversidades enfrentadas no contexto escolar, relacionadas a gênero, raça e etnia pelas estudantes quilombolas. Sobre as relações de gênero, percebemos um modo de educar meninos e meninas vai além dos padrões socialmente estabelecidos, ambos são ensinados a realizarem as atividades de casa e do território. Todavia, isso não impede que as lógicas sexistas e machistas reverberem na comunidade, seja durante processos educativos ou na atuação política das mulheres.
Abstract
This doctoral dissertation sought to investigate which maternity (s) are built in a quilombola
community located in the Alto Jequitinhonha region, Minas Gerais, Brazil. Through an
ethnographic study (GOLDMAN, 2006; GUSMÃO, 2014; CURIEL, 2014) we followed six
women from the community, some grandparents with sons and daughters aged between six and
thirty. What cultural practices are developed in the territory? How women experience
motherhood in the quilombo and the different activities required in this context was the central
question of the research. What are the activities developed by women? How do gender relations
occur in the quilombo? These were questions built throughout the research. For this dialogue
we seek references in the field of sociology, anthropology and education, which deal with the
themes of gender and race (ADICHIE, 2015; BAIRROS, 1995; BAMISILE, 2013;
CARNEIRO, 2006, 2018; COLLINS, 2012, 2016; DAVIS, 2012, 2016; GONZALEZ, 1979,
1981, 1984; HOOKS, 1995, 2018; MAMA, 2008, 2013; OYEWUMI, 2010; STACK, 2012)
and quilombos (GUSMÃO, 1994; MIRANDA, 2012, 2015-16, 2018; MOURA, 1981;
NASCIMENTO, 2019; NASCIMENTO, 2006b; NUNES, 2015-16). We note that the logic of
motherhood in the community investigated is inscribed in the collective, not limited to the
nuclear family nor restricted to biological children. That such a process goes through all the
activities developed by women in the territory. We observe the investments made by these
women so that their sons and daughters can continue their schooling, from Basic Education to
Higher Education; how generations will be educated over time and the impact of public policies
to access this schooling. We also identified the adversities faced in the school context, related
to gender, race and ethnicity by marrons students. Regarding gender relations, we realize a way
of educating boys and girls goes beyond socially established standards, both are taught to
perform home and territory activities. However, this does not prevent sexist logics from
reverberating in the community either during educational processes or in women's political
action.
Assunto
Educação, Antropologia educaciona, Sociologia educacional, Quilombos - Aspectos educacionais, Quilombos - Relações de gênero, Maternidade - Relações raciais, Negras - Maternidade, Famílias negras
Palavras-chave
maternidade, quilombos, educação