O berimbau ensina!: o segredo de São Cosme quem sabe é São Damião, Camará...

Abstract

El propósito de esta tesis fue comprender las relaciones complejas que permean el interior de un grupo de Capoeira en cuanto a sus posibilidades de experiencias culturales y sociales, así como aspectos de sus prácticas y modos de organización, así como sus procesos educativos, considerando el lugar del Maestro en esta configuración. Para comprender las complejas relaciones entre sujeto, subjetividad, sentidos y significados en el pluriverso de la Capoeira, utilicé la Teoría Histórico-Cultural, de Vigotski y la Teoría de la Subjetividad, de Fernando Rey. Metodológicamente, definí por la realización de una observación participante, cuatro narrativas biográficas y una entrevista semiestructurada con cinco capoeiristas (tres Maestros, un Contramaestro y un Profesor Formado) del Grupo Capoeira Gerais. Los resultados fueron construidos e interpretados por dos categorías de análisis con tres indicadores cada uno: la figura del Maestro (su influencia y liderazgo, enseñanzas por conversaciones, postura y gestual, sus relaciones con los hechos y trayectorias históricas); El aprender haciendo (en los diferentes contextos de práctica, en las ruedas de Capoeira, por la musicalidad). La construcción del trabajo fue permeada por la perspectiva descolonial, en el sentido de comprender la Capoeira por sus principios de matriz africana, fuera de los patrones académicos eurocéntricos. La Pedagogía del Secreto representó un ejercicio importante para ese diálogo, así como la circularidad de la pedagogía africana - los capoeiristas necesitan pensar, practicar, aprender y enseñar a la Capoeira de un modo afrobrasileño: en comunidad, valorizando la oralidad y los fundamentos, reflexionando sobre los aspectos rituales y tradiciones, comprendiendo las jerarquías, respetando y adorando la ancestralidad y los secretos